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Dans Les biographies d’écrivains académiciens :
Après avoir vu, dans une première partie, l’enfance, les tragédies et la vocation du juif Jean-Marie Lustiger, voyons, dans cette seconde partie, les difficultés particulières qu’il rencontra, comme archevêque de Paris, avec le monde juif, les amitiés qui naquirent et l’apport qui fut le sien quant à ce lien congénital et douloureux entre les juifs et les chrétiens.
Trois moments de tension nous permettront de comprendre ce qu’apporta le cardinal Lustiger qui répétait « je suis né juif et je reste juif », dans le lien entre juifs et chrétiens : 1981, 1995 et au moment de sa mort.
1981. Nomination de Jean-Marie Lustiger à l’archevêché de Paris. « Un ashkénaze à l’archevêché ». Le rabbin Meyer, ancien grand rabbin de Paris, dit alors « un juif chrétien a autant de sens qu’un carré rond. La foi chrétienne et la foi d’Israël sont inconciliables. » Jacob Kaplan, ancien grand rabbin (membre de l’Académie des sciences morales et politiques) dit aussi : « on ne peut être à la fois juif et chrétien. Il faut choisir. ». Comment Jean-Marie Lustiger a-t-il entendu ces critiques venues du monde juif ?
Avril 1995. Le Cardinal Lustiger se rend en Israël à l’invitation de l’université de Tel-Aviv. Le Grand Rabbin Lau, grand rabbin askenaze d’Israël indique alors au sujet de Jean-Marie Lustiger : « Toute conversion aboutit à l’extermination spirituelle du peuple juif. Elle conduit, au même titre que l’extermination physique, à la solution finale de la question juive. » Propos violents. Face à cela, comment le Cardinal a-t-il réagi ?
5 aout 2007 : mort de Jean-Marie Lustiger. Là aussi, même si les relations étaient plus apaisées, certaines déclarations vives comme celle du rabbin Josy Eisenberg, producteur sur France 2 : « Lustiger était prince de l’Église mais n’était plus juif. » Il n’empêche : au moment des obsèques, son arrière-petit neveu, Jonas Moses-Lustiger, la tête coiffée de la traditionnelle kippa, a versé dans une coupe, placée sur le cercueil, de la terre de Terre Sainte. Puis sera récité, toujours sur le parvis de la cathédrale, le kaddish – prière juive pour le dernier A-dieu.
Henri Tincq nous explique ici, après une enquête fouillée auprès de 80 témoins, la vie et la vocation juive de celui qui est et restera « le cardinal juif ».
Paris, le 10 août 2007
Source : Archevêché de Paris
Psaume 113 lu par Jonas Moses-Lustiger, arrière-petit-neveu du cardinal en hébreu puis en français
Alleluia !
Louez, serviteurs du Seigneur,
louez le nom du Seigneur !
Béni soit le nom du Seigneur,
maintenant et pour les siècles des siècles !
Du levant au couchant du soleil,
loué soit le nom du Seigneur !
Le Seigneur domine tous les peuples,
sa gloire domine les cieux.
Qui est semblable au Seigneur notre Dieu ?
Lui, il siège là-haut.
Mais il abaisse son regard
vers le ciel et vers la terre.
De la poussière il relève le faible,
il retire le pauvre de la cendre
pour qu’il siège parmi les princes,
parmi les princes de son peuple.
Il installe en sa maison la femme stérile,
heureuse mère au milieu de ses fils.
Magnifié et sanctifié soit le Grand Nom
dans le monde qu’Il a créé selon Sa volonté
et puisse-t-Il établir Son royaume,
puisse Sa salvation fleurir et qu’Il rapproche son oint
de votre vivant et de vos jours
et des jours de toute la Maison d’Israël
promptement et dans un temps proche ; et dites Amen.
Puisse Son grand Nom être béni
à jamais et dans tous les temps des mondes.
Béni et loué et glorifié et exalté,
et élevé et vénéré et élevé et loué
soit le Nom du Saint, béni soit-Il
au-dessus de toutes les bénédictions,
de tous les cantiques et hymnes de louanges,
qui sont dits dans le monde ; et dites Amen.
Henry Tincq, Jean-Marie Lustiger, le cardinal prophète aux éditions Grasset
En savoir plus :
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